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【新时代是奋斗者的时代】“追着太阳”育良种

2019-05-24 12:45 来源:浙江在线

  【新时代是奋斗者的时代】“追着太阳”育良种

  今日温莎以本地制造业、政府服务、教育和旅游业为主要经济基础。一座庞大的堡垒雄踞在小镇上方,它像卫士一样守护着圣谷和小镇。

游客走出水轮广场,频频回望,恋恋不舍地向这座花园挥别。如果德国稳定繁荣,人们会担心它过于强势;如果德国在内政层面表现出脆弱,人们就担心它过于软弱。

  当然,从温莎眺望河对岸曾是世界汽车之都的底特律市建筑景观,是在温莎赏景的焦点。印加国王帕查库提(Pachacutec)于1440年在此建皇家庄园,在山上建多座城堡要塞。

  此岛将滚滚而来的尼亚加拉河水分成750米的马蹄瀑布和330米宽的“美国瀑布”两大部分,而小小的罗纳岛又成就了80米宽的瀑布——“新娘面纱”。东侧原有与花园等长的保龄球道,现在建有冰激凌店,成为游客小憩的落脚处。

他19日宣布退出谈判时说:“不执政比错误执政要好,再见!”  自民党退出,组阁谈判戛然而止,默克尔的组阁难度陡然加大。

  因此,奥兰泰坦博太阳宫殿已和埃及吉萨金字塔、智利复活节岛等古迹一起,被列入困惑人类数千年的八大建筑奇迹。

  显然,奥兰泰坦博古堡不仅是一个堡垒、一处遗迹、一座古庙,它是古文明工程技术奇迹的展现。走上高坡,看到多组造型别致的雕塑和一个仿真蒸汽钟,站在制高点放眼眺望,温哥华全城景色尽收眼底;还看到几对新人在高处小径上拍摄婚纱照,他们身着靓丽的婚礼服,为宁静的公园增添了喜庆气氛。

  站在最高处眺望四周景色,迅即忘却了疲劳。

  古镇的名字与一个流传已久的爱情故事相关。游客在邮轮上享受了海上巡航日的快乐生活,舒适地安睡了两个夜晚,36小时之后,尚丹号于8月22日凌晨7时许抵达阿拉斯加第一站科奇坎口岸,走进科奇坎小城,初识阿拉斯加。

  即使在今天也需要应用装有金刚石切割片的现代化工具才能完成这样的工程,古人没有这种工具,他们又是如何切割巨石、建造这么好的石墙呢?巨石来自哪里、又是如何运来的呢?大家纷纷发问。

  德国人亲切地称她为“默妈”。

  圣谷告诉世人,库斯科虽是当年印加帝国古都,而神圣的乌鲁班巴河谷才是支撑印加古都的心脏重地。传说,杰克把遇到的恶魔骗到树上,自己在树干上刻个“十”字,令恶魔不敢下来,并与之约法三章,让恶魔保他在世不会犯罪、死后不下地狱,才让恶魔下树。

  

  【新时代是奋斗者的时代】“追着太阳”育良种

 
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国学大师钱穆长寿秘诀 靠的竟是这种养生术

2018年是中加旅游年,计划来加拿大旅游的朋友如将维多利亚列入行程,相信这座美丽的岛屿城市应该不会让你失望。


来源:北京晚报

国学大师钱穆一生经历坎坷,但是最终得享高寿,桃李遍天下,著述近1600万字,作为近代中国最为长寿的人文学者之一,他有一套独到的养生心得,这其中最为重要的就是静坐,从其经历可见其中奥妙,这既关乎一代学人的养成,又能见证当时的世运,姑为之解析,期待于读者认识近代史事与日常养生有所助益。

钱穆

国学大师一生经历坎坷,但是最终得享高寿,桃李遍天下,著述近1600万字,作为近代中国最为长寿的人文学者之一,他有一套独到的养生心得,这其中最为重要的就是静坐,从其经历可见其中奥妙,这既关乎一代学人的养成,又能见证当时的世运,姑为之解析,期待于读者认识近代史事与日常养生有所助益。

  静坐之功在清末民初尤其流行,历任民国教育部秘书长、江苏教育厅长、东南大学校长等职的蒋维乔,由于少年时体弱多病,加上染上手淫的习惯,身子越来越差,遂试图通过静坐来养生,后来总结自我的经验成为《因是子静坐法》,自1914年出版以来,畅销全国,甚至流传到欧美、东南亚,再版数次。

资料图

  后来蒋氏又撰写了《因是子静坐法续编》,风靡一时,全国上下静坐成风。由于暴得大名,加上五四运动前后青年学生对于自我与身心都充满了好奇心,蒋维乔在教育部就职时,就被北大学生邀请去演讲静坐法,后来广受追捧,北大学生自发组织了北大静坐会,由蒋维乔负责具体指导。这一做法当时受到了鲁迅的批评,认为蒋氏“讲鬼话,把科学东拉西扯,让科学也带了妖气”。

  在这一股静坐之风之下,钱穆就是其中的追随者,当然,钱穆也有可能受到了理学大师王阳明的影响,王阳明曾说:“昔吾居滁时,见诸生多务知解,口耳异同,无益于得,故教之静坐,一时窥见光景,颇收近效”,“静坐要省察克治,静坐能使心清静收敛,从而向人欲发动攻势,克服自我私欲产生,通过静坐能顿悟明心见性,得道成真”。就揭示了他修习静坐法的益处,而且在后世得到了很多的继承。

  钱穆在回忆录中讲到其早年修习静坐法的经验,颇让人吃惊,一次在为逝者守夜时,他正在静坐,“忽闻堂上一火铳声,一时受惊,乃若全身失其所在,即外界天地亦尽归消失,惟觉有一气直上直下,不待呼吸,亦不知有鼻端与下腹丹田,一时茫然爽然,不知过几何时,乃渐复知觉”,初次感受到静坐的魅力。

  钱穆对此颇为着迷,“锐意学静坐,每日下午四时课后必在寝室习之”,“习静坐功夫渐深,入坐即能无念。然无念非无闻。恰如学生上午后第一堂课,遇瞌睡,讲台上教师语,初非无闻,但无知。余在坐中,军乐队在操场练国歌,声声入耳,但过而不留。不动吾念,不扰吾静。只至其节拍有错处,余念即动。但俟奏此声过,余心即平复,余念亦静”,越到后面,已经极为熟练,身心也有了不小的变化。

  风气所及,其乡里静坐之风也很盛,某次他在渡口等船,旁有一老者认为钱穆必有静坐之功,钱穆询以原因,老者曰:“观汝在桥上呼唤时,双目炯然,故知之。”可见不仅是小辈,不少年长者也对此颇为熟悉。这既延续了古代养生的方法,又有着当时西方心理学传入的背景,钱穆更是将其当作了一种养生与修身之间的兼容之术。

  钱穆第三任妻子钱胡美琦回忆,她与钱穆刚刚结合时,钱穆“整天在学校,有应付不完的事;下班回家一进门,静卧十几分钟,就又伏案用功。有时参加学校全体旅游,一早出门,涉海、爬山,黄昏回家,年轻人都累了,但钱穆却只休息十几分钟便可以伏案工作”。

  钱胡美琦觉得奇怪,便询问原因,钱穆说都是因为有静坐之功。年轻时对静坐曾下过很大功夫,将静坐法之中的“息念”功夫运用纯熟,乘车、行路都用心“息念”,所以能精力充沛,很快进入工作状态。

  钱穆对静坐的时机与地点也有很多讲究,他说:“静坐必择时地,以免外扰。昔人多在寺院中,特辟静室,而余之生活上无此方便,静坐稍有功,反感不适。以后非时地相宜,乃不敢多坐。”因为静坐之中,一旦被人惊扰,后果就相当严重,这也是他不敢轻易将此事传与他人的原因。

  钱穆的同龄人郭沫若留学日本时,因为神经衰弱,受到王阳明的影响,也修习了静坐法,后来身体有了很大的好转,郭氏特撰《静坐的功夫》,认为“静坐这项功夫,在宋明时代,儒家是很注重的,论者多以为是从禅而来,但我觉得,当溯源于孔子的弟子颜回,因为《庄子》上有颜回坐忘(即静坐)之说”,对这一个脉络进行了生动的总结。

  难能可贵的是,钱穆还从静坐领悟到,“人生最大学问在求能虚此心,心虚始能静。若心中自恃有一长处即不虚,则此一长处,正是一短处。余方苦学读书,日求上进。若果时觉有长处,岂不将日增有短处?乃深自警惕,悬为己戒。求读书日多,此心日虚,勿以自傲。”

  在这里,静坐法就不仅仅是一种简单的养生术,而且升华到培育心性的层面,与光绪皇帝的老师翁同龢“每临大事有静气,不信今时无古贤”的联语颇为相近,钱穆一生在面临很多重大关口时,往往能从容抉择,甚至不惜冒险犯难,不能说跟修习静坐法没有一点关系。

  钱穆所终身修习的静坐法,在现代科学的验证下,是有一定科学依据的,但这也往往因人而异,令我们感到惊奇的是,一代史学大师在其不长的晚年回忆中对此再三道及,这无疑是其生命史之中一段有趣的经历,在联系到当时诸多名人的相似遭遇,无疑为我们解读当时的身体史提供了丰富的素材,而其中折射出的调理身心的重要性,也值得我们再三致意。如果能否进一步,通过调理身心,使得当下文化人能够“每临大事有静气”,那更是文化塑造与文化复兴的福音。

[责任编辑:李志明 PN032]

责任编辑:李志明 PN032

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